家，N次方 趙雯語(yǔ)錄，有道理否？

1.賤，是一種態(tài)度，是將世事規(guī)律看透后的腳踏實(shí)地，扔掉一切道德外衣的真實(shí)，會(huì)刺痛看慣偽善的世人，但這正是我存在的價(jià)值，所以我存在，所以我成功！

2.臉皮這個(gè)事兒是這樣的，你要是先把臉皮扔一邊，把能抓到的名利趕緊抓手里再站到了一定的位置，那最后誰(shuí)都會(huì)給你臉的；可要是你先把自己的臉皮捧在手心里護(hù)的死死的，最后落得個(gè)窮的叮當(dāng)響誰(shuí)也不知道你是誰(shuí)，那對(duì)不起，那時(shí)候除了你自己以外，沒(méi)人會(huì)覺(jué)得你有臉，那才真叫沒(méi)臉沒(méi)皮呢...

3.我們所處的時(shí)代就是雜耍的時(shí)代，能走的路只有兩條，要么去耍猴，要么被人當(dāng)猴耍...

4.這個(gè)世界本來(lái)就沒(méi)什么公平可言，每個(gè)人從一出生，財(cái)富，地位，國(guó)籍，性別，智商，就有了很大的差距，既然連統(tǒng)一的起跑線都沒(méi)有，那比賽規(guī)則就可以因人而定。利用別人也好，不擇手段也好，那就是我的比賽規(guī)則。我需要這些，我也只能這樣才能趕得上一出生就跑在前頭的人。

5.執(zhí)子之手，與偕老無(wú)關(guān)。一場(chǎng)游戲的結(jié)束，是另一場(chǎng)游戲的開(kāi)始。原來(lái)，執(zhí)子之手可以與偕老無(wú)關(guān)。當(dāng)一切不是因愛(ài)而開(kāi)始，結(jié)局也就變得無(wú)關(guān)緊要，如果過(guò)程便是唯一的存在，那么執(zhí)子之手，只需執(zhí)子之手，剩下的…… 真的還會(huì)有剩下的嗎？誰(shuí)在乎。

6.咱們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)社會(huì)了，是非、黑白、敵我、朋友這些詞兒也就沒(méi)什么實(shí)際意義，隨時(shí)可以互換了，所以你必須得學(xué)會(huì)揀對(duì)自己有用的話聽(tīng)，甭管那話是誰(shuí)說(shuō)的，要不然吃大虧的只能是你自己。

7.那什么叫做有恥啊，我有恥了二十多年只不過(guò)是一人見(jiàn)人踩的小蝦米，我就無(wú)恥了這么一小下眼見(jiàn)就要出名了你說(shuō)這恥不恥的我還有必要理嗎？順便告訴你一個(gè)真理：小蝦米的有恥一點(diǎn)都不金貴，那些名人大腕的無(wú)恥還真沒(méi)有多少人記恨，就現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代里吧，只要你敢出名就有人敢頂禮膜拜，甭管你是怎么出的。
     有道理？這只能說(shuō)是一種自我保護(hù)的人性進(jìn)化。    趙文的這種進(jìn)化是為了更好的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，不可否認(rèn)的是要想在當(dāng)今社會(huì)出人頭地，趙文的做法無(wú)疑是捷徑某種程度上也可以說(shuō)的必經(jīng)之路。所以看似她說(shuō)的話都很有道理，其實(shí)是社會(huì)的演變太過(guò)黑暗，太過(guò)現(xiàn)實(shí)，太過(guò)殘忍。值得說(shuō)的是趙文這種人至少比她自己說(shuō)的到偽善的人要好上百倍，至少她敢于面對(duì)。至于她說(shuō)臉皮這個(gè)事，就是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。想法不同做法就不同！但是每個(gè)人都有自己的道德底線，不能什么事都做！    至于她說(shuō)無(wú)恥和有恥，這也是個(gè)人價(jià)值觀的問(wèn)題，有人覺(jué)得只要能出名什么方式都可以。有人卻覺(jué)得以臭出名還不如平淡的生活來(lái)的幸福。這也正印證的后面寵物對(duì)趙文說(shuō)的‘你追求和你的選擇都沒(méi)有錯(cuò)’對(duì)，每個(gè)人又自己追求幸福的方式和原則?？偟膩?lái)說(shuō)，我不是很贊同趙文的觀點(diǎn)，但也不是完全的扼殺。其實(shí)趙文也是受害者，是現(xiàn)實(shí)悲慘名利、地位、金錢、的奴隸。